友人惭，下车引之的原因是认为元方说得对，自己真的是迟到在先、“对子骂父”在后，的确是“无信”、“无礼”，所以觉得很惭愧，于是想向元方示好，表示道歉。语出《世说新语》，原文为：陈太丘与友期行。期日中。
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文章目录：
一、友人惭 下车引之的原因是什么
友人惭，下车引之的原因是认为元方说得对，自己真的是迟到在先、“对子骂父”在后，的确是“无信”、“无礼”，所以觉得很惭愧，于是想向元方示好，表示道歉。
语出《世说新语》，原文为：
陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
二、陈太丘与友期行友人惭的原因
该句子的原因是陈太丘和朋友相约出行，朋友未能按时赴约，被陈太丘的儿子元方指责后，感到惭愧。
友人感到惭愧的原因是他的不守时和失约行为被元方指责，让他感到自己的行为是不道德和不负责任的。此外，元方的指责也让他意识到自己的行为会对别人造成不便或困扰，这是感到惭愧的另一个原因。
三、陈太丘与友期中元方不再理会“友人”的原因是“友人”( )又...
“友人惭”的原因是
； “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。
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四、世说新语元方聪明机智,令友人"惭"的原因是什么
被指责无信、无礼，却无法反驳，如何不惭。
方正第五之一、元方答客
（原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘就自己走了，太丘刚走朋友到了。太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你不来，他已经走了。”朋友大怒道：“真不是人啊！和人约好出去，现在却丢下我自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走进家门，不再理他。
友人态度变化原因
陈元方他爹与人约会，到时间后不等直接走，那人很生气，说他爹不是东西。陈元方说是友人不讲信用在先，因为有人没遵守时间约定迟到了，还当着人家面骂人家爹，很失礼。因此友人感到惭愧。
1、友人态度变化原因
他爹与人约会，到时间后不等直接走，那人很生气，说他爹不是东西。陈元方说是友人不讲信用在先，因为有人没遵守时间约定迟到了，还当着人家面骂人家爹，很失礼。因此友人感到惭愧。
2、原文
与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
3、译文
陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才来。陈元方那年七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。
五、友人惭和父惭的原因有何异同
友人惭和父惭的原因异同如下：
1、相同之处在于，这两个词语都表示感到惭愧或羞愧，它们都可以用于描述因为某种行为或言论而感到羞愧或惭愧的情绪状态。
2、不同之处在于，友人惭通常用于描述因为朋友的行为或言论而感到惭愧的情绪状态，而父惭则更倾向于表达因为自己作为父亲的行为或言论而感到惭愧的情绪状态，换句话说，友人惭是因为朋友的行为或言论不符合自己的价值观或道德标准而感到惭愧，而父惭则是因为自己的行为或言论不符合作为父亲的职责或道德标准而感到惭愧。
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